法国哲学家傅珂曾这么说：人只是沙滩上的面具，海水一过，只能成为虚无。而异形的世界也是这样。如果《普罗米修斯》开场便用辽阔的山景以及一望无涯的苍茫海洋为主，带出高大的造物主族群工程师，工程师在科技以及体能方面都无所不能，能够领导整颗星球，却又被自己创造出来的事物所毁灭。人类并不伟大，对比整个宇宙，出生与死亡，一点也不重要。

到了《异形：圣约》，继续贯彻前作的荒凉感，更像是《异形》原系列一开始的样貌，偌大的星球是杀人密室，异形从未想过取代人类，只是为了繁衍生存。

那么在异形之上，是否可能还有其他人？大卫是人造人，是被创造的生物，也可以被毁灭，对于制造他的人类来说，他初始便提出质疑，人类制造我，那谁制造人类，这是个大哉问，若不断回溯，生命最原始的起点在哪里？如果无从得知，我们又为何要感谢我们的造物主，他们不是一样也为了生存，才会制造出我们吗？

异性是谁塑造的，谁又有资格成为造物主，在电视剧里，韩博士做出一个头套，并声称一般人是看不出来的，但如果将这句话拿到异形的世界，又该如何定义谁是一般人，是工程师，是人类，还是异形？

开头透过两个生化人大卫、瓦特的不断反复诘问，一切没有答案，屠杀却立刻开始。《异形：圣约》十足回归了《异形》 的老套路，急于立功各有嫌隙的太空船船员们，发现未知讯号而前往探勘，异形不停寄生在人类身上展开无止尽的杀戮，最终鸣金收兵，在太空船上仍有一只异形藏匿尾随，最终女主角丹妮丝使计将异形轰出外太空，故事结束。

就像是当年的《异形》一样， 史 拍得更纯粹了，不像《普罗米修斯》大量堆叠哲理以及存在思想论，《异形：圣约》清楚抓到一个脉络，在开头的45分钟之后，充满娱乐的追逐大场面便是老影迷的惊喜，也让新影迷拍手叫好， 史 则是透过这部 跟观众说：小伙子们，学著点，科幻恐怖片就是这样拍的。

导演 史 一向喜欢提信仰，而信仰更是大过于宗教本身，从早期的《银翼杀手》，一路到近代的《神鬼战士》、《出埃及记：天地王者》，主角皆不断乞求上苍叩问，苦难何时结束。

在《异形：圣约》中，嘴上挂著信仰的，却是不断猜忌，困惑自己也困惑他人的代理舰长比利库达普，我们从不知道他的信仰是不是空谈，仅知道他必然有个悲惨的死亡结局。

女主角丹妮丝的信仰则是爱，但是爱是会被瓦解的，所爱之人离开，她如何重新找到信仰，才是整部 的重点。

1979的《异形》完全走在时代的尖端，并引领后近代40年的科幻恐怖片风格，确实功不可没，而《异形：圣约》则是老爷爷 史 的诚意之作，他一样认真，在 里面摆入华格纳的交响乐，摆入对于雪莱与拜伦之间的误读，甚至不忘摆入《异形》世界观的首对同志伴侣，存在是无止尽的虚无，人类不断在目的地与目的地之间游移，想证明自己的存在。

在太空中，没人听得到你尖叫。1979年的《异形》如是说，连尖叫声都听不见了啊，这就是孤独。