这年头，网红人设崩塌，早已不是新鲜事。

但沦落到“黄梗”满天飞的，也实属难得。

01

今天给大家介绍的，是一位23岁的西藏“唐卡”画家。

（“唐卡”是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界。）

他叫“夺吉”，因酷似丁真而走红。

自入驻短视频平台后，短短几个月，就凭借帅气的外表吸引了四十多万粉丝。

可惜好景不长。

5月4日，一位名叫“或许我可以收到花吗”的女网友，在某博连发数条动态。

控诉夺吉私生活混乱，和镜头前的形象判若两人。

还私下骗粉，脚踏6条船、诱骗14岁 裸 聊……

信息量之大，令人咂舌。

据爆料，夺吉拥有四个社交号。

会用这些微信号和不同的 约会。

为了塑造完美形象，夺吉在那些 面前伪装成一个大学生。

但实际上他天天去奶茶店上班。

为了让 们死心塌地，他还会经常晒出聊天记录，炫耀一些大公司都想找他签约。

营造出自己很厉害、很受欢迎的假象。

除了和不同 撩骚约p，夺吉还荼毒未成年少女。

他怂恿一个14岁的 与他裸 聊，叫小姑娘在镜头前做出“自 wei”举动给他看……

小姑娘被他哄得一愣一愣的，按照指示脱去了自己衣服。

这还不够，夺吉还叫小 去厨房找一根胡萝卜，放到某处……

“情”到深处，夺吉也褪去自己的裤子，露出某处……

为了满足病态欲望，他全然不顾小 年幼的身体。

最终，这一行为导致小 某处流血。

这些大尺度的爆料，很快就引发众怒。

但是仍有一些网友对真实性存疑。

为了证明自己所言非虚，该网友又发出裸 聊 截下的图片：

夺吉裸露的某处，未经打码。

这一惊人之举，立刻引发全网狂欢。

尽管爆料女生后来删除了原图，但图片还是迅速流传开来。

“有幸”目睹过原图的网友，更是发出了这样的吐槽：

看着跟口红Mac一样“小”！

至此，“夺吉Mac”梗火爆网络。

看过原图的，煞有其事地对比着两者尺寸。

还不忘大声疾呼，眼睛被“污染”。

而那些没看过的，则在全网乞讨，到处求图：

“有没有菩萨发给我看看？”

生怕自己错过这个“大瓜”。

迫于舆论压力，很快夺吉就出面回应了。

他表示“和14岁 裸 聊，是双方都同意，你情我愿的事。”

所以，这就是承认“裸 聊”一事是真的。

但他又极力辩解：

“并没有强迫她做伤害自己的事。”

这是已经事先研究好法律了吗？

要知道，强迫未成年少女“裸 聊”，构成强制猥亵罪。

不过，犯法与否，最终还是要法律作出决断。

令人意外的是，对裸 聊事件含糊其辞的夺吉，在解释那张“私图”时，可太过干脆了。

不仅一口否认，更是发誓截图中的人不是他本人。

难怪有网友戏称：

一生要强的夺吉，可以承认自己是渣男，就是不承认自己“小”。

不得不说，夺吉或许是真渣，而网友们的嘴一定是“真损”。

但事情还没完。

这边夺吉刚“澄清”，前女友又给他痛头一击。

曝料夺吉经常家暴她，

“他性格暴躁，经常动手打我，还口吐芬芳。”

自己多次原谅他，但夺吉始终不改，最后才决定分手。

不得不说，夺吉年纪轻轻，黑料可真的一点都不少。

不过，这些黑料和“夺吉Mac”梗的热度比起来，可真是小巫见大巫。

可以想见，夺吉恐怕这辈子都无法与“Mac口红”和解了。

事实证明，“黄梗”的威力，一如既往。

不得不让我想起，

曾经风靡一时的“吴签”梗，大有异曲同工之妙。

02

2020年7月18日，都美竹发表了一篇名为“金玉其外、败絮其中”的檄文。

随后，吴某凡事件热潮达到顶峰。

纵观整篇文章，“吴签”一词，功不可没。

不仅迅速席卷各大网络，更是成为吴某凡继“烦烦”、“丙丙”、“凢凢”之后新的代称。

直到现在，仍经久不衰，反复被提及。

而这也恰好说明了，黄梗成为了控诉渣男、掀起舆论的新型手段。

不仅如此，一些嗅觉敏锐的商家，更是将其当做财富密码。

半佛老师说过，万物利好茅台，但某亦凡事件除了利好茅台，同样利好卖药。

所以，卖药的一定会更开心。

毕竟没有哪个男人愿意被人说“不行”，尤其是在某方面。

现在遇上这么一个千载难逢的明星背书机会，搞不好“大力金刚丸”要脱销了。

除了卖药，市面上还出现了“吴签牌”牙签。

你敢用吗？反正我不敢用。

除了牙签，T恤也安排上了。

某宝搜索“吴签”，同款T恤立刻安排上。

同款车贴、手机壳……一应俱全。

而有的商家，目光更是“长远”。

在网友们忙着用舆论征讨吴亦凡，有那么一批人发现了抢注商标的先机。

2021年7月19日，在都美竹发布的第二天，有4家公司申请了7件“吴签”商标，涉及各行各业。

商标申请了，公司也要安排上。

2021年7月21日，上海吴签企业服务工作室成立。

同一天，义乌市吴签电子商务商行成立。

……

不论这种“知名度”能维持多久，但确实为商家带来了一波流量。

而商人的逐利本性，让他们不停地在“黄梗”基础上，进行各种加工，以此来吸引更多的吃瓜群众。

这一做法，也反过来为“黄梗”再次造势，让大众更加乐此不疲。

甚至很多时候，对于“黄梗”的热衷，已远超对事件本身的关注。

看似疯狂的背后，正是因为“黄梗”窥探到了最核心的流量密码——“两性”话题。

长久以来，社会一直处于一种“性压抑”的状态。

在公开场合谈论“性”，被认为是一件羞于启齿的事情。

但性是本能，越是压抑，越会迎来更加凶猛的爆发。

而明星红人出轨事件的频发，恰好迎合了大众对公开谈“性”的需求。

“黄梗”无异于提供了一个绝佳的噱头。

值得注意的是，

以调侃、戏谑的方式公开谈“性”，看似不失体面，其实是在放大人性中的恶意。

03

娱乐至死时代，一个黄梗足以让全网兴奋。

但它本身，是毫无光彩可言的。

诸如“吴签”梗，就是都美竹为了让吴某凡无法辩驳，而创造出来的。

他当然无法跳出来澄清尺寸问题。

事实上，任何人被这样形容，都没有办法拿出证据来澄清事实。

其实这种招数，和“性侵”事件搅在一起，是有点下三路的。

不管尺寸问题是否属实，在性侵中掺入尺寸问题，从事情本身看，是不恰当的。

尺寸问题完全不影响犯罪，并不会因为尺寸小了就降低犯罪的可能。

那么，夹带进来，目的是什么呢？为了达到很好的传播效果。

一旦把事情闹大，就能引发舆论热议。

到时候无论是司法介入还是公开“社死”，都不失为一种胜利。

不过这在我看来，更像是一种变相“私刑”。

如果他有罪，完全可以让法律来制裁他，而不是用“黄梗”来对他公开“处决”。

一方面，它消解了问题的严肃性和性侵的恶劣。

没有“吴签”梗，大家会把它当成性侵问题来关注。

“吴签”梗的介入，荤段子稀释了原本的问题，就会夺走相当一部分注意力。

当人们越来越多地沉迷于造梗的欢乐中，就会忽视事件的真相与危害。

在“吴签”梗出现后，还有多少人关注吴某凡“性侵”的真相？

又有多少人正视那些被伤害的 ？

人们只是被性梗所吸引，迫不及待地加入这场狂欢。

这何尝不是对“受害者”的二次伤害呢？

吴某凡事件如此，夺吉事件也如此。

另一方面，“黄梗”本身就是一种侮辱，也是 。

单从表达、修辞上看，说“小”，虽然是评价，但接近描述，还是相对客观的。

说“MAC口红”、“牙签”，就是比喻和夸张了。

甚至偏离了描述的范畴，带有嘲讽和侮辱成分。

而“夺吉MAC”、“吴签”就更不同了。

它们完全丧失了描述的意义，和评价对象绑定起来。

说“口红”，还可以是泛指，而“夺吉MAC”，就成了特指。

这种还能说是单纯的调侃与戏谑吗？

这并不是小题大做。

某种程度上，我们可以说，一个人对另一个人发起 ，伤害性不大。

但当成千上万人都对一个人发起 ，尤其是被攻击者本身就有极其恶劣的行为。

并激起义愤的时候， 的不妥，就会被淡化甚至漠视了。

但无论怎样淡化和漠视，它在实质上，仍然是 。

或许有人会说，某些人还算是人吗？

做的那些事禽兽不如，凭什么配有人的待遇，他把别人当人了吗？

这就走入了误区：

恶人不会因为作恶，而丧失为人的资格。

这是每个人最基本的生存权利。

一旦我们人为剥夺了这种权利，那么“黄梗”就是一场实实在在的网暴。

折射出的只是人性的残忍与冷漠。

不知道大家有没有注意，

几乎所有岳王庙前，都跪着秦桧夫妇。

王氏塑像的乳 房部位，毫无例外被摸得油光锃亮。

王氏到底在陷害岳飞中，添了多少醋，加了多少油，人们搞不清楚。

事实上，到现在也难以分辨哪些是史实，哪些是小说家言。

但在民间的一贯认知中，秦桧这样的奸臣一定要摊上个更恶毒的王氏才好。

因为有人需要发泄愤慨，有人需要借着发泄愤慨的机会狂欢，更多人分不清泄愤和狂欢的界限。

于是，王氏塑像的乳 房被公然调摸。

这调摸甚至被视为正义，视为对道德不端者的惩戒。

即便王氏真的是历史罪人，参与陷害了岳飞。

对她的惩罚应该是让所有世人，都可以摸她的乳 房，以示遗臭万年吗？

同理，夺吉和吴某凡就算真的行为恶劣，那他应该被惩罚、被唾弃。

但他应该被侮辱吗？

尤其是以编排私 处尺寸作为外号来侮辱？

……

或许，我们真该好好想一想。